August 9th, 2013

ВКонтактное

Есть на "ВКонтакте" такая группа: "Шахар - Израиль у тебя на странице". Там много чего выкладывается, и я на неё не подписана, но многие "друзья" там подписаны, и через них - вижу. Сегодня там был выложен следующий стишок: "Еврейская женщина русской/отличный урок преподаст/коня на скаку перекупит/горящую избу продаст". Моя реакция на него вполне однозначная - нормальный такой антисемитский текст, рифмованный, поэтому еще более доходчивый. В комментариях к сему посту выразила возмущение появлением антисемитского текста на стене в еврейской группе (опубликованного, судя по правилам публикации чего-либо там, с ведома и санкции администрации группы). Так как я не вижу поводов для особых церемоний, то свое возмущение я выразила достаточно явно: с какого, дескать, перепугу это сделано и почему администрация такое санкционирует? Предположила, что они забыли, в какую группу что постят. В общем, нормальная такая агрессия. Мне написали, что я неадекватная, потому что только неадекватные люди видят в таком тексте что-то, кроме юмора. Я написала, что юмора здесь нет, антисемитизм - есть. Меня забанили моментально. Не знаю, зачем. Успела рассмотреть, кто из моих "друзей" там в читателях, отправила им просьбу отфрендиться, если это ха-ха, смешно, а не то, что я думаю.
Кстати, кто-то из комментаторов увидел в этом же тексте русофобию. Я не уверена, что её нет.

Но вот про что я думаю и в связи с этим, и в связи с подобными другими текстами. Трудно, реально трудно объяснить, что именно в них антисемитского. Подбираешь слова, крутишься, а не так уж это получается. Занудно, неточно, и т.д. То есть про то, что евреи торгуют - это продолжение мифа о том, что у евреев какие-то особые отношения с деньгами. Но ведь не об этом здесь. И торговля - дело, как дело. Но вот одна история - когда действительно речь о еврее и о том, как он работает в торговле, а другая - про "нацию торгашей", то есть - людей корыстных, оборотистых, обхитряющих, вынимающих деньги. В оригинале горящая изба тушилась, а конь на скаку останавливался. Здесь всё переворачивается. Это русская женщина горячую избу тушит. Еврейская женщина её продает. С конем - аналогично. Обыграна строфа Некрасова? Да. Нестандартно? Я бы не сказала. Но почему теперь в ней происходит не то, что нужно? Имеем продолжение мифа: еврею главное - продать, и продаст он что угодно. Будет спасать ту избу? Нет. Еще одна часть - идея, что "русские так не могут". Вроде как, более простые, не хитрые, наивные люди. Предполагаю, что эта идея - откликается. Стирается сразу, что неизвестно, кто как может, и непонятно, причем здесь русскость/нерусскость, еврейство/нееврейство.
В итоге имеем - предубежденное отношение, потенциально приводящее к стравливанию.
Ну и кому оно надо?